封面新聞記者 張杰
“江鄉”安在？關于眉山籍作者劉川眉而言，謎底藏在水脈縱橫的岷江岸畔，藏在蘇軾筆下的前景樓頭，也藏在一代代眉山東說念主的文化顧忌深處。
近日，他的新作《江鄉書》由朔方文藝出書社出書，以散文雜文的形勢，完成了一次對家鄉深情的文體回溯。全書收錄38篇作品，分為“江鄉故事”與“江鄉斯文”兩輯，從歷史煙云、名賢文脈到販子人煙、民間據說，多維度勾畫出一幅豐潤而生動的眉風山骨。它不僅僅一部場地文化雜文，更是一封寫給故我的有味情書。
《江鄉書》
以“故事”和“斯文”勾畫眉山文脈圖像
第一輯以“故事”為經緯，卻不啻于敘事。作者將歷史殘片、習慣切片與東說念主物側影秘密編織，重現了一座城的集體顧忌。第二輯聚焦“斯文”，深入眉山文脈的精神內核。《行者蘇洵與學者蘇洵》一文，沖破了“他僅僅蘇軾父親”的扁平印象，復原出一個復雜立體的想想者；《為母當如程夫東說念主》則從家風考驗的角度，揭示三蘇成才背后那位識見不凡的蘇母。作者對蘇軾黃州時候創作的理解尤為利害——“詩吐苦寒，書抱活潑”，他以《黃州寒食詩帖》為例，不僅論其藝境，更詮開釋逐之中的精神高出。而那些看似微末的民間顧忌：“曹八孃的米豆腐”、三蘇祠中嬉戲的群童、石堰畔戲水的少年……則以溫潤細筆，勾畫出東說念主與地盤之間最深入的羈絆，匹夫與傳統之間的鮮嫩聯接。這些平淡圖景，恰是文化最本確實傳承形勢。
作者劉小川在為該書所作的引子中，重構了上世紀七十年代眉山的販子風貌與東說念主物群像：武林妙手、文藝后生、田間野趣、江畔童年……這些故事與劉川眉筆下的“販子村歌”彼此呼應，共構出一幅精神豐盈、情面滿盈的期間畫卷。其價值不啻于懷舊，更叩問著當代生存容易失意的田地——那種與當然、與文化、與同伴證據鄰接的人命狀況。
“江鄉”是人命泉源亦然文體伊始
“江鄉”究竟何解？在代跋文《江鄉景觀總關情》中，劉川眉爬梳文件、回想源流：它既是江河縱橫之地，更指山水與東說念主文和會的鄉土生態。岷江流經眉山近百里，津潤沃土，更滋長漂后。自蘇軾在《眉州前景樓記》中寫下“謂之江鄉”，至南宋魏了翁筑“江鄉館”、張伯虞撰《江鄉志》，“江鄉”漸成這座城的雅稱，喻指其為東說念主文規劃之水鄉。劉川眉是結凈的江鄉之子。父母祖籍齊在岷江岸邊的陳腐船埠，八歲遷居眉山城后，他仍與江水比鄰而居。“江鄉”二字，于他而言，是人命的泉源，亦然文體的伊始。
頻年來，劉川眉握續深耕三蘇文化，著有《眉山蘇洵》《豹變——蘇洵大寫意》《蘇洵新傳》等多部作品。而《江鄉書》的寫稿，則源于他更私東說念主的情感能源——以翰墨相背漸忘，存錄一代東說念主的鄉愁。他在書中體貼寫說念：“孩提時的眉山，九街十八巷，溫潤寧靜……而今街巷倍增、車馬煩擾，舊日江鄉已不能復識。”恰是在這么的變遷之中，《江鄉書》成為了一份稀有的文體見證。它記載的不僅僅一座城的過往，更是一種與咱們每個東說念主關聯的、正在隱藏的“故我”。
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